曹操終生未登大寶,一句發自肺腑的名言,使真相浮出水面

    在我國的歷史長河里,有很多風云人物,各自為了實現人生的理想抱負,在歷史的舞臺上一展身手,大放異彩。

    在混亂動蕩、群雄紛爭的三國時代,各方人物都是輪翻登場,上演了一幕幕逐鹿爭霸的歷史大戲,有人以戰成名,有人以謀成名,有人以智成名,有人以勢成名,……。

    曹操 圖片

    曹操,既是一代梟雄也是一代英雄,他以“唯才是舉”、“寧叫我負天下人休叫天下人負我”、“挾天子以令諸侯”、謀士如雨、猛將如云的姿態,站在了東漢末年局勢的頂端。

    曹操稱帝的態勢呼之欲出,為什么這樣說呢?難道其他人沒有條件嗎?我們就來看看曹操有什么稱帝的條件:

    一、曹操稱帝的條件

    1、朝廷上的優勢:“ 挾天子以令諸侯”,已是一人之下萬人之上,勢不可擋。

    東漢末年,漢王室朝廷腐敗,朝綱不振,經歷宦官之亂后,權臣董卓廢除漢少帝劉辯,改立9歲的陳留王劉協為帝,史稱“漢獻帝”。劉協登基后,董卓自封為丞相兼封太師,完全控制了朝廷政權,漢獻帝也成了傀儡皇帝。

    189年,曹操見董卓把持朝政,不得人心,于是在陳留起兵,號召天下各路英雄討代董卓。 由于各方勢力集團在討董過程中只是為了自己的利益,而熱衷于擴張地盤來壯大自己的實力,并不積極討伐董卓。

    曹操 劇照

    192年,董卓被呂布刺死。195年,漢獻帝被董卓舊部郭汜挾持到自己軍營,經嬪妃董貴人之父董承等人相救并護衛下,擺脫控制,進駐安邑后又輾轉向東行進。

    196年8月,曹操將經歷九死一生,窮途末路的漢獻帝迎接入駐洛陽,令顛沛流離的漢獻帝終于有了安穩的棲身之地,此時的漢獻帝對曹操是非常感激的。

    11月,漢獻帝封曹操為司空,行車騎將軍事,文武百官都為曹操馬首是瞻,形成了“挾天子以令諸侯”的局面了。

    由此可見,此刻的曹操在朝廷上已是一人之下萬人之上,一言九鼎了,而且漢獻帝一直沒有掌握到實權,帝位對于曹操來說簡直就是隨手可得,輕而易舉。

    曹操 劇照

    2、聲望上的優勢:不少大臣都勸曹操稱帝。

    自從曹操以漢朝天子的名義征討四方,對內消滅了各方割據勢力,對外又降服了匈奴等外族,統一了我國的北方。之后又實行了一系列的政治改革,恢復了經濟生產,穩定了社會秩序,而且擴大屯田規模,新修水利設施,鼓勵農商的發展,重視手工業的創新,并且安置流亡的百姓,實行“租調制”,從而使得中原社會逐漸安定,經濟也出現了重大轉機,致使曹操的個人聲望與日俱增。

    213年,曹操晉封為魏公,然后又進封為魏王,達到了人生高峰。

    天子進公爵為魏王。

    219年,以陳群、桓階、夏侯惇為代表的大臣,堅決勸曹操稱帝,他們都認為:

    首先,漢朝已經是名存實亡,天底下一寸土地、一個子民都不屬于漢朝了,取而代之有什么不可以?

    漢自安帝已來,政去公室,國統數絕,至於今者,唯有名號,尺土一民,皆非漢有,期運久已盡,歷數久已終,非適今日也。

    其次,現在大家都知道漢朝氣數已盡,新主將出,能夠順應民意,為民除害,眾望所歸的人,即為天下之主。而殿下為天下百姓奮斗了三十多年,功在社稷,應該盡快順應民意,這有什么好猶豫呢?

    天下咸知漢祚已盡,異代方起。自古已來,能除民害為百姓所歸者,即民主也。今殿下即戎三十馀年,功德著於黎庶,為天下所依歸,應天順民,復何疑哉!”

    由于曹操的愛才和為社會百姓作出了貢獻,給了很多有識之士施展才華的機會和舞臺,得到一大批擁護他的支持者,得到了很高的聲望。

    既然曹操有此千載難逢的好機會,各方面條件都成熟,為什么曹操始終沒有稱帝呢?原因何在?

    曹操 劇照

    二、曹操沒有稱帝的原因

    如果說曹操沒有想過稱帝恐怕不是事實,說曹操沒有這個資格和條件也更不是事實。

    當有大臣問曹操為什么不稱帝的時候,曹操是這樣回答的:

    若天命在吾,吾為周文王矣。”

    曹操的意思是:如果上天眷顧我的話,我就做周文王好了。

    曹操為什么想做周文王,而不是做同樣打著“尊王攘夷”旗號的春秋霸主齊桓公呢?

    三、曹操所說的周文王又是誰呢?

    姬昌,周朝的奠基者,他是一代明君,他的兒子周武王姬發滅了商朝,建立了周朝,追謚姬昌為文王。

    遵后稷、公劉之業,則古公、公季之法,篤仁,敬老,慈少。

    周文王 圖片

    1、周文王的勤政愛才

    周文王他不辭勞苦勤于政事,而且廣攬人才,許多部落的人才和在商朝投奔過來的有識之士,他都能以禮相待,予以重用。

    周文王拜呂尚(姜子牙)為軍師,經常討論軍國大計。因為發布了“有亡荒閱”的律令,規定奴隸逃亡就要逮捕,誰的奴隸歸誰,不準藏匿逃亡的奴隸,從而減少了奴隸的逃亡。另外由于周文王的禮賢下士,使很多叛紂的諸侯都去投奔周文王,使周文王得到了很多的助力。

    2、周文王的以地換刑,德披天下

    因為商紂王發明了一種叫炮烙的酷刑,經常用這酷刑殘害忠良,使得諸侯和百姓都非常痛恨,后來周文王向紂王提議:用周國洛河西岸的一塊土地,用來換取廢除炮烙之刑,后來紂王答應了周文王的提議,廢除了炮烙之刑,這時周文王得到了天下百姓的愛戴。

    西伯乃獻洛西之地,以請紂去砲格之刑。紂許之。

    3、周文王的簡樸生活

    周文王生活簡樸,不好奢華,經常穿普通人的衣服,還到田間和農民一起勞作,關心百姓疾苦,兢兢業業地治理著國家。

    周文王 圖片

    4、周文王的自身修養

    周文王不僅是偉大的千古奇文《易經》的作者,還是偉大的預測學家先驅。他和兒子周武王建立的周國非常注重仁義禮儀,成為了孔子“郁郁乎文哉,吾從周”的學習楷模,得到了后世儒家的大力推崇,他的儒家思想對我國思想文化的發展產生了巨大的影響,尤其是從西部地區的崛起到商周王朝的交替,周文王都對中國東西兩地文化的融合做出了巨大的貢獻。

    由于周文王的禮教思想,使他謹守君臣之道,就算已控制了大半個天下,他也沒有自立稱帝,還是忠心地侍奉殷商王朝。

    “三分天下有其二”

    周文王作為我國文化的開創者、奠基者,是古代與孔子齊名的圣人。周文王不僅為西周時代的開創者,更為我國東西兩地文化的融合者。

    周文王與姜太公 圖片

    四、周文王是曹操的向往,為什么這樣說呢?

    因為曹操覺得自己和周文王有很多相似的地方:

    1、都是生于亂世,周文王之于商末,曹操之于漢末,諸侯之間勢力割據,利益紛爭,百姓都是處于水深火熱之中,他們都憑自己的努力穩定天下。

    2、同樣愛才攬才,都是想盡一切辦法聚攏各方人才。周文王拜姜子牙為軍師,制定國事策略,有伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人才;曹操有“王佐之才”的荀彧作為第一謀士,制定戰略路線,有荀攸、郭嘉、司馬懿、賈詡、程昱 、 董昭 、劉曄、蔣濟等人才,同樣是人才濟濟。

    歷史小知識:

    王佐之才就是指具有超凡治國能力的人才,出自《漢書·董仲舒傳》。

    土地 圖片

    3、同樣是開疆拓土,兼并諸侯,控制了大部分的疆土。

    4、自身都有很高的修養,周文王精通易經,使之成為中國的圣經,后來諸子百家之源;曹操精通兵法,還擅長書法、詩歌、散文,開創了有名的“建安文化”。

    5、同樣都是生活簡樸,曹操的生活用度都非常自律嚴格,都是縫縫補補再用的。曹植的妻子因為穿著華麗的衣服去銅雀臺,結果被曹操看見后大怒,下令回家賜死了。

    一文君認為:

    由于周文王開創的儒家思想一直深深地影響著每一代人,曹操也不例外,他的思想基礎還是屬于儒家的范疇。

    從曹操立曹丕為繼承人這件事來看,當時雖然他很喜歡曹植, 曾經想立曹植為繼承人,但是一直沒有確定立誰為繼承人,最終他的儒家思想占了上風,還是遵循了立長不立幼的儒家傳統,立了曹丕為繼承人了,結果被司馬懿看穿了他的這個思想,從而堅定地站到曹丕的陣營,埋下了篡魏的伏筆。

    因為周文王是公認的一代明君,他的賢仁之名流芳百世,后來他的兒子周武王滅商建周,完成了統一大業,父子二人的功績讓后世傳頌。所以,曹操的內心里一直就有周文王的影子,他是想效仿周文王父子,以賢仁之名得天下。

    參考資料:

    《三國志·魏書一·武帝紀第一》

    《史記·周本紀》

    《論語·泰伯》

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